آمار مطالب
کل مطالب : 8835
آمار کاربران
آمار بازدید
تبلیغات شما
| پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق با عنوان وقف (بصورت جامع و کامل)
وقف بعنوان سنتی ریشه‌دار در فرهنگ اصیل ایرانی پس از اسلام بطور مؤكد مورد تائید و تشویق دین مبین اسلام قرار گرفته و موجبات رشد هر چه بیشتر آن را فراهم ساخته است اولین مشوق وقف پس از ظهور اسلام، شخص پیامبر (ص) بوده است و بعد از ایشان اهل بیت و خاندان آن حضرت و اصحاب و پیروان آنها به این عمل صالح اقدام كرده‌اند كه غالباً برای تامین معشیت بینوایان، ای |
 |
| دسته بندی | فقه،حقوق،الهیات |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 117 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 165 |
پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق با عنوان وقف (بصورت جامع و کامل)
مقدمه
هر یك از افراد بشر در زندگی اجتماعی خود به تعاون، همیاری و تفاهم دیگران نیازمند بوده و اداره امور معشیت انسانها با همكاری و تعاضد و تشریك مساعی پیوند خورده است و برای رسیدن به این هدف همیشه در تكاپو بوده تا در سازماندهی یك سنت مقدس نقشی داشته باشند و بدین جهت برای یاری رساندن به همنوعان همیشه به سنت كفایی شبیه وقف گرایش داشته‌اند. ولی پس از ظهور اسلام با برنامه‌های سازندگی خود برای جبران كاستی‌ها و محرومیت‌ها و از بین بردن تبعیض‌ها و تضادها و رفع فواصل فاحش طبقاتی و بهتر از همه استقرار نظام متعالی و پویا براساس قسط و عدل در جامعه بشری، سنت‌های حسنه‌ای را مقرر داشته‌اند كه از جمله آنها وقف، صدقات و خیران را با بیان (فلسُتبِقّوا الخیرات) توصیه نموده‌اند. سنتی كه اگر به طور جدی در جامعه رایج شود، قادر است بسیاری از مشكلات و مسائل جامعه را بدون دخالت قوه قهریه با تكیه به انگیزه معنوی مردم حل كند.
وقف بعنوان سنتی ریشه‌دار در فرهنگ اصیل ایرانی پس از اسلام بطور مؤكد مورد تائید و تشویق دین مبین اسلام قرار گرفته و موجبات رشد هر چه بیشتر آن را فراهم ساخته است اولین مشوق وقف پس از ظهور اسلام، شخص پیامبر (ص) بوده است و بعد از ایشان اهل بیت و خاندان آن حضرت و اصحاب و پیروان آنها به این عمل صالح اقدام كرده‌اند كه غالباً برای تامین معشیت بینوایان، ایتام، افراد بی‌سرپرست و یا نیازمندهای عمومی بوده است. خلاصه از وقف به امام حسین (ع) گرفته تا تهیه جهاز برای دختران بی‌بضاعت، از ساختن مسجد تا تهیه لباس عیدی انسانهای محروم و تهیه آب آشامیدنی، حمام، مدرسه، درمانگاه و مواد دیگر از این قبیل وقف صورت گرفته است.
علیرغم عمق تاریخی كه وقف دارد از طرف صاحبان قلم كمتر مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و این بی‌توجهی موجب شده است كه وقف در ذهن مردم بطور ناقص جا افتاده باشد. یعنی وقتی شخصی اموال خود را وقف می‌كند در این تصور است كه تا ابد مال او حبس شده و منافع آن است كه ساری و جاری میباشد و به اصل موقوفه هیچ دخل و تصرفی نمی‌شود كرد، حال آن كه در این پایان نامه توضیح داده می‌شود كه هر چند هدف از وقف دائمی و جاودانه بودن آن است، لیكن از آنجایی كه در عالم طبیعت هیچ پدیده‌ای دائمی نیست و عمر محدودی دارد، نهاد وقف نیز مانندسایر پدیده‌های طبیعی ممكن است در معرض خرابی و نابودی قرار گیرد پس باید مكانیسم و مقرراتی جهت تغییر وضعیت آنها وجود داشته باشد،
در این خصوص با سوالات زیر مواجهه می‌شویم:
1-آیا عین مال موقوفه را می‌توان فروخت؟
2-اگر امكان فروش و انتقال هست در چه شرایطی انتقال جایز است؟
3-آیا امكان تبدیل به احسن در وقف وجود دارد؟
4-آیا واقف در حین انعقاد وقف می‌تواند سركار فروش موقوفه را قرار دهد؟
5-حقوق موقوف علیهم پس از فروش چگونه خواهد بود.
در عمل قوانین متعددی وضع شده است كه ناظر بر این موضوع است كه یك سری مقررات را بصورت كلی و اجمال بیان نموده است كه اجرای كامل و صحیح این مقررات مستلزم مراجعه به كتب فقهی و استفاده از نظر فقهاست. در این خصوص مقرراتی در قانون مدنی، قانون تشكیلات سازمان حج و اوقاف و امور خیریه، قانون ابطال اسناد فروش رقیاب آب و اراضی موقوفه مصوب 1363 و 1371 ، قانون اجازه تبدیل به احسن واگذاری دهات و مزارع موقوفه عام به زارعین صاحب نسق و آئین‌نامه‌های اجرایی مربوطه به آنها و آراء و مدت رویه و مقررات پراكنده دیگری كه وجود دارد كه برخی از آنها نسخ گردیده‌اند و در حال حاضر لازم رعایه نیستند از جمله قانون اجازه تبدیل به احسن واگذاری دهات و مزارع موقوفه عام به زارعین صاحب نسق كه در این رساله سعی شده است در خصوص سوالات مطرح شده توضیح و پاسخ داده شود و بطور كلی مباحث این پایان‌نامه در دو فصل بررسی می‌شود.
فصل اول در خصوص كلیات وقف است
و فصل دوم در خصوص شرایط و آثار انتقال مال موقوفه.
فهرست مطالب
مقدمه4
1-فصل اول:كلیات وقف8
1-1-تعاریف و تاریخچه8
1-1-1-تعریف وقف8
1-1-1-1-بررسی لغوی كلمه وقف8
1-1-1-2-تعریف فقهی وقف8
1-1-1-3-تعاریف ارائه شده بوسیله حقوقدانان11
1-1-1-4-تعریف قانون مدنی12
1-1-2-1- ادله عامه13
1-1-2-2- ادله قاضه15
1-1-3-تاریخچه وقف21
1-1-3-1-تاریخچه وقف قبل از اسلام21
1-1-3-2-وقف بعد از ظهور اسلام23
1-1-3-3- تاریخچه وقف در ایران26
1-1-3-3-1-وقف در ایران قبل از اسلام26
1-1-3-3-2- وقف در ایران بعد از اسلام28
1-2- ماهیت حقوقی و اركان وقف32
1-2-1- ماهیت حقوقی وقف32
2-2-2- اركان وقف37
1-2-2-1- عقد وقف37
1-2-2-1-1- اقسام وقف40
1-2-2-1-2- شرایط مدت عقد وقف42
1-2-2-2- واقف50
1-2-2-3- موقوف علیهم53
1-2-2-4- مال موقوفه62
2- فصل دوم:شرایط و آثار بیع وقف67
2-1- مفهوم نقل و انتقال عین اموال موقوفه67
2-2—شرایط بیع مال موقوفه70
2-2-1- خراب شدن مال موقوفه78
2-2-1-1- عین موقوفه به گونه‌ای تخریب شود كه با بقای اصل غیر قابل استفاده باشد79
2-2-1-2- عین موقوفه بگونه‌ای تخریب شود كه نتوان بهرة قابل توجهی از آن برد81
2-2-1-3- عین موقوفه بگونه‌ای خراب شود كه فایده آن كم شود ولی به حدی نباشد كه عدم شناخته نشود83
2-2-1-4- احتمال قطعی و یا ظنی برای خراب نشدن موقوفه83
2-2-2- شرایط فروش توسط واقف89
2-2-2-1- شرط واقف در صورت نیاز شدید صاحبان وقف93
2-2-2-2- شرط واقف در صورت وجود سود بیشتر95
2-2-3- بیم خونریزی در مال موقوفه97
2-2-3-1- تلف شدن موقوفه105
2-2-3-2- اعمال حق شفعه106
2-3- آثار بیع وقف108
2-3-1- آثار و بیع وقف نسبت به واقف113
2-3-2- آثار بیع وقف نسبت به موقوف علیهم115
2-3-3- آثار بیع وقف نسبت به اشخاص ثالث119
3-3-2-1- معانی وقف120
3-3-2-2- توضیح حبس مال و فک ملک124
نتیجه154
منابع و مأخذ160
